«ΤΑ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΑΔΙΚ ΑΧΜΕΤ»

«ΤΑ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΑΔΙΚ ΑΧΜΕΤ»

  • «ΤΑ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΑΔΙΚ ΑΧΜΕΤ»

Έκατσα και μετέφρασα το παρακάτω κείμενο της εφημερίδας «Τρακιανίν Σεσί» από τα τουρκικά, καθώς στις επικείμενες δίκες της οικογένειας Σαδίκ Αχμέτ εναντίον μου κατηγορούμαι από την οικογένεια πως ψεύδομαι και συκοφαντώ τον μακαρίτη μεταξύ των άλλων και για όσα ανέφερα πως ισχυρίσθηκε σε μια τηλεοπτική συζήτηση σε τουρκικό κανάλι για τον γενικό πρόξενο της Τουρκίας Χακάν Οκτσάλ, τον Μεχμέτ Εμίν Αγά και τον Αχμέτ Φαϊκογλου. Τους κατηγόρησε «ως συνεργάτες των Ελλήνων κατά των Τούρκων» χωρίς να τους κατονομάζει, αλλά αποκαλώντας τον γενικό ως «εκπρόσωπο της Τουρκικής Δημοκρατίας» και τον κ. Αγά περιγράφοντας με πολλά στοιχεία από τη βιογραφία του. Για τον Φαϊκογλου περιορίζεται στην κατηγορία πως υποστήριξε τον διορισμό του Μέτσο Τζεμαλή στη θέση του Μουφτή Κομοτηνής, κίνηση βέβαια προδοτική.
 
Ένας λόγος του ευνοούμενου του τουρκικού Βαθέως Κράτους που ξεχειλίζει από πρωτόγονο παραληρητικό εθνικισμό, αλλά και προσβολές προς το τουρκικό ΥπΕξ. Για του λόγου το αληθές σας τον παρουσιάζω παρακάτω.
 
Αυτή η τηλεοπτική εκπομπή αποτέλεσε την αφορμή το Βαθύ Κράτος επί τέλους να διατάξει τον σωφρονισμό του Σαδίκ. Δυο μήνες μετά την εκπομπή σε αίθουσα στον 6ο όροφο ξενοδοχείου της Πόλης διοργανώθηκε ειδική σύσκεψη προς τον σκοπό αυτό, όπου παρουσία πολλών ταγών της Μειονότητας επιχειρήθηκε ο σωφρονισμός του με ταπεινωτική διαδικασία που μόνο το Βαθύ Κράτος γνωρίζει και εφαρμόζει και στο τέλος απειλήθηκε πως αν στο εξής δεν δείξει τον δέοντα σεβασμό στον εκπρόσωπο της μητέρας πατρίδας στην Κομοτηνή και δεν χτυπάει κάθε φορά προσοχή που τον συναντά «θα σε πετάξω από το παράθυρο του 6ου ορόφου και θα ισχυρισθώ πως αυτοκτόνησες!...».
 
Μετά 3 μήνες από το επεισόδιο αυτό στις 24/7/1995 ο Σαδίκ σκοτώθηκε σε τροχαίο στην επαρχιακή οδό Κομοτηνής-Ξάνθης στο ύψος του χωριού Σώστη.
 
Η μετάφραση του κειμένου έγινε για τις ανάγκες της δίκης, αλλά με την ευκαιρία τη δημοσιεύω στην ιστοσελίδα μας ΤΙΚΕΝ για να γίνει ευρύτερα γνωστή.
 
 

Ιμπράμ Ονσούνογλου

 
***
 
Μετάφραση από το τουρκόφωνο κείμενο της εβδομαδιάτικης εφημερίδας Trakya’nın Sesi (Τρακιανίν Σεσί – Φωνή της Θράκης) της Κομοτηνής του 500ου φύλλου στις 16 Μαρτίου 1995.
 
Το κείμενο περιλαμβάνει σημαντικά αποσπάσματα από την τηλεοπτική συζήτηση που έγινε με τη συμμετοχή του Σαδίκ Αχμέτ πρώην μέλους του ελληνικού κοινοβουλίου και 3 Τούρκων βουλευτών.
 
 

ΤΑ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΑΔΙΚ ΑΧΜΕΤ

 
Στις 5 Μαρτίου 1995 ημέρα Κυριακή ο Σαδίκ Αχμέτ μιλώντας στο τηλεοπτικό κανάλι TGRT της Τουρκίας στο πρόγραμμα «ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ» ΕΚΤΟΞΕΥΣΕ ΠΡΟΣΒΟΛΕΣ ΚΑΙ ΦΟΒΕΡΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ ΤΟΥ ΤΟ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ.
 
Ο Σαδίκ Αχμέτ, που υποστήριξε το αδιανόητο ότι ο Γενικός Πρόξενος της Κομοτηνής «ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΤΕΒΑΛΕ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΤΟΥ», απέδειξε ΠΟΣΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΕΙΝΑΙ πρώτα για τη μειονότητα, αλλά και για την Τουρκία, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΙ, ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ.
 
Ο συντάκτης του κειμένου αυτού και η εφημερίδα μας από το 1988 μέχρι τις μέρες μας ΓΡΑΨΑΜΕ ΚΑΙ ΕΙΠΑΜΕ ΕΠΑΝΕΙΛΗΜΜΕΝΑ ΠΩΣ ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΜΠΕΛΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΜΑΣ. Και για τον λόγο αυτό «ΤΙΜΩΡΗΘΗΚΑΜΕ ΟΠΩΣ ΜΑΣ ΑΞΙΖΕ».
 
Τώρα ήρθε η σειρά πρώτα του Γενικού Προξένου της Κομοτηνής, αλλά και του Υπουργείου Εξωτερικών της Τουρκίας και κατά την έκφραση του Σαδίκ του ιδίου του Τουρκικού Κράτους «ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΥΠΟΣΤΟΥΝ ΤΗΝ ΤΙΜΩΡΙΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΑΞΙΖΕΙ».
 
Να τον χαίρονται…
 
Τα παρακάτω που θα διαβάσετε, οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις, είναι όσα είπε ο Σαδίκ Αχμέτ στο τηλεοπτικό πρόγραμμα. Ας το σχολιάσουν οι αναγνώστες μας.
 
 

Αμπδουλχαλήμ Ντεντέ

 


 
Σε τι οφείλεται η επιτυχία των Ελλήνων και ποιοι είναι τώρα οι στόχοι της ελληνικής πολιτικής;
 
Μια πολύ καλή ερώτηση. Ευχαριστώ το TGRT για την εκπομπή αυτή και εύχομαι χρόνια πολλά για το μπαϊράμι σ’ όλους τους Μουσουλμάνους Τούρκους αδελφούς μας.
 
Τώρα αν λάβουμε υπόψη το πώς ιδρύθηκε η Ελλάδα το 1821, υπήρξε η υποστήριξη από τους Ρώσους κι ύστερα από τους Γάλλους, Άγγλους και άλλες χώρες, αυτό είναι πολύ σαφές.
 
Δευτερευόντως ας έρθουμε στη Συνθήκη της Λωζάννης. Στη Λωζάννη ενώ η Τουρκία ήταν ο νικητής, τότε όταν καθίσανε για τη Συνθήκη δεν πρέπει να ξεχάσουμε πως τους Τούρκους εκπροσωπούσε μόνον η Τουρκία, ενώ όλες οι άλλες χώρες γύρω από το τραπέζι ήταν χριστιανικές. Όπως γίνεται κατανοητό και από τις μέχρι τώρα συζητήσεις, οι σταυροφορίες συνεχίζονται και θα συνεχιστούν. Ο πόλεμος στα Βαλκάνια, ο Ορθόδοξος Χριστιανικός κόσμος είτε ενάντια στους μουσουλμάνους Βόσνιους είτε ενάντια στους Αλβανούς είτε ενάντια στους Τούρκους, διεξάγεται κατά των μουσουλμάνων. Δηλαδή και πάλι στο εξής είμαστε καταδικασμένοι να είμαστε μόνοι στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων. Όλοι οι πόλεμοι γίνονται γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο. Η μη παύση του πολέμου στη Βοσνία κατά την άποψή μου σημαίνει έναρξη των σταυροφοριών. Καταργήθηκε ο κόσμος που είχε δυο πόλους. Αλλά πάλι μας προέκυψε κόσμος με δυο πόλους. Με τη διαφορά ότι τη θέση της Ρωσίας πήρε ο μουσουλμανικός κόσμος, ο τουρκο-μουσουλμανικός κόσμος, όπως πιστεύω εγώ.
 
 
Οι Ευρωπαίοι δεν μάθανε τα ανθρώπινα δικαιώματα κύριε Σαδίκ;
 
Τα ανθρώπινα δικαιώματα ισχύουν αλλού, για τους ίδιους δεν ισχύουν.
 
Πέρα από αυτό εγώ στις 6 Απριλίου θα δικασθώ πάλι. Πριν ενάμισο χρόνο στη Δυτική Θράκη οι παπάδες είχαν κρεμάσει αριστερά δεξιά αφίσες που λέγανε πως ξεκινούν καμπάνια βοήθειας προς τους Σέρβους αδελφούς τους που σφαγιάσθηκαν. Κι εγώ επειδή πήρα μια από αυτές για τη συλλογή μου τώρα οδηγούμαι στην καταδίκη.
 
Εγώ το είπα επανειλημμένες φορές πως η ειρήνη στα Βαλκάνια είναι στο χέρι της Τουρκίας.
 
Σ΄ ένα τέτοιο περιβάλλον, όταν βράζουν τα Βαλκάνια, όταν βράζει η Ρωσία, και η Τουρκία λέει ότι πιάστηκε απροετοίμαστη. Ας μη με συγχωρέσουν οι αρμόδιοι, αλλά η Άγκυρα πότε θα είναι προετοιμασμένη; Αυτό θα ήθελα να μάθω εγώ.
 
 
Αυτό οφείλεται στην ανεπάρκεια της εξωτερικής πολιτικής;
 
Ίσως. Δεν ξέρω. Τώρα δεν θα έρθει η περίοδος που κι εμείς θα είμαστε προετοιμασμένοι από εξωτερική πολιτική; Η Άγκυρα, στην οποία στηριζόμαστε και την οποία προσέχουμε δίκην κόρης οφθαλμού εμείς, δηλαδή ο μουσουλμανο-τουρκικός κόσμος, όλος ο τουρκισμός και όλος ο μουσουλμανισμός, πότε θα συνέλθει και θα βάλει τη σωστή διάγνωση; Οι λανθασμένες διαγνώσεις αναφέρθηκαν. Εγώ είμαι υποχρεωμένος να συμμετέχω σ’ αυτές. Αλλά για να μπει λανθασμένη διάγνωση, οπωσδήποτε υφίσταται ένα υπουργείο που καθοδηγεί την πολιτική της Τουρκικής Δημοκρατίας ή του τουρκισμού, είναι το Υπουργείο Εξωτερικών της Τουρκίας.
 
Εγώ δεν πιστεύω ότι υπάρχει υπουργείο (ΣΜ: υπηρεσία) της Τουρκίας ή του Υπουργείου Εξωτερικών ή του Κράτους που να ασχολείται με τους Τούρκους του εξωτερικού. Δεν υπάρχει. Για μερικούς θα είναι πολύ λυπηρό, αλλά εγώ να σας πω αυτό που έζησα ο ίδιος. Θα αναφέρω και μερικά παραδείγματα. H εξωτερική πολιτική της Τουρκίας είναι της μιας ημέρας. Αν υπήρχε κρατική πολιτική και μακροπρόθεσμη πολιτική αύριο εγώ θα ήξερα τι θα κάνω στη Δυτική Θράκη. Θα ήξερα τι έπρεπε να κάνω και πριν τρία χρόνια και μετά δέκα χρόνια. Εγώ όμως δεν ξέρω τι να κάνω. Συμπεριφερόμενος ανάλογα με τα συμβαίνοντα θέλω να υπερασπίζομαι τα δικαιώματα της εκεί κοινότητας. Μια μέρα μου λένε ότι πρόκειται για κρατική πολιτική και έρχεται μια μέρα που λένε εγώ εφαρμόζω την πολιτική. Ποιος; Ο εκεί, στη δικιά μου περιοχή, εκπρόσωπος της ΤΔ (ΣΜ: Τουρκικής Δημοκρατίας). Και όσοι σχετίζονται με αυτόν. Αν τίθεται λάθος διάγνωση, οι αρχές στην Άγκυρα δεν είναι σε θέση να γνωρίζουν τι συμβαίνει ακριβώς και πράττουν τα δέοντα στηριζόμενες στον εκεί εκπρόσωπό τους.
 
Αν ο εκεί εκπρόσωπος στην περιοχή που ζω εγώ παίρνει πληροφορίες και τις μεταφέρει στην Άγκυρα από πρόσωπα που από το 1950 τουλάχιστον εργάζονται με τους Έλληνες εναντίον των Τούρκων;
 
 
Αυτά γίνονται κύριέ μου;
 
Υπάρχουν επίσημα έγγραφα. Όλα είναι στην τσάντα μου. Κι αν η Άγκυρα και ο εκπρόσωπος της Άγκυρας αυτούς τους ανθρώπους μας επιβάλουν ως ηγέτες; (1) Και αν μου πει πως το άτομο αυτό θα το αποδεχτείς, και να με απειλήσει πως αν δεν τον αποδεχτείς θα σε καταστρέψω και θα διαλύσω το κόμμα Φιλίας Ισότητας και Ειρήνης που έχεις ιδρύσει και απειλήσει τους φίλους που με περιβάλλουν, αυτή η εξωτερική πολιτική δεν μπορεί να οδηγήσει πουθενά.
 
Η Ελλάδα έχει την μεγάλη ιδέα της και ο Μακεδόνας και ο Σέρβος και το Ισραήλ έχει την μεγάλη ιδέα του. Όταν όμως έχει μεγάλη ιδέα η Τουρκία αυτό γίνεται έγκλημα. Όταν όλος ο κόσμος κάνει εθνικισμό και αυτό λέγεται πολιτισμός, αλλά όταν οι Τούρκοι κάνουν εθνικισμό αυτό λέγεται έλλειψη πολιτισμού και βαρβαρότητα.
 
Από την σκοπιά αυτή είναι απαραίτητο να υπάρχει υπουργείο για τους Τούρκους του εξωτερικού και να καταρτίζονται μακροπρόθεσμες πολιτικές και να μην μετακινούνται από τις θέσεις τους τα αρμόδια πρόσωπα.
 
Από ότι ξέρω εγώ η Ελλάδα εδώ και εβδομήντα χρόνια δεν έχει αλλάξει την πολιτική της που ακολουθεί στην Δυτική Θράκη.
 
Αλλά εγώ κάθε φορά που πηγαίνω στην Άγκυρα βλέπω μπροστά μου διαφορετικό άτομο που αγνοεί τα τεκταινόμενα. Δεν φταίει αυτός. Ίσως σε κάποια άλλη θέση μπορεί να είναι πολύ πετυχημένος. Αλλά όταν δεν γνωρίζει το θέμα της Δυτικής Θράκης και αρχίσω να του το αφηγούμαι εγώ η υπόθεση δεν προχωρά. Δηλαδή εάν γίνονται λάθη πρώτα πρέπει να τεθεί σωστή διάγνωση από την κορυφή. Εφόσον τεθεί σωστή διάγνωση μπορούμε να προχωρήσουμε περαιτέρω.
 
Πέρα από αυτό παρατηρείται μια αδράνεια. Στα Βαλκάνια παρατηρείται μια αδράνεια, όπως τόνισαν και οι άλλοι συνομιλητές, γιατί εμείς ποτέ δεν προετοιμαζόμαστε ανάλογα με το τι θα προκύψει αύριο. Πώς να προετοιμαστούμε όμως, όταν δεν υπάρχει κάποια εξωτερική πολιτική.
 
Εάν εμείς θέσουμε την διάγνωση του συμβάντος και καταπιαστούμε με αυτό και λάβουμε εκ των προτέρων μέτρα τότε σίγουρα δεν θα ξεσπάσουν επεισόδια.
 
Σήμερα ο πληθυσμός (ΣΜ: εννοεί τον τουρκο-μουσουλμανικό) στα Βαλκάνια ίσως είναι μικρότερος από αυτόν που ήταν πριν 50 χρόνια. Γιατί όμως; Γιατί δεν υπάρχει ο πληθυσμός του 1920-30 στα Βαλκάνια; Πριν 3-4 χρόνια λεγόταν πως είναι 12 εκατομμύρια, όσο δηλαδή και πριν 50 χρόνια. Ο πληθυσμός μας που πριν πενήντα χρόνια ήταν 12 εκατομμύρια σήμερα έπρεπε να είναι 25-30 εκατομμύρια, οπότε θα είχαν λυθεί τα προβλήματα μόνα τους. Η άλλη πλευρά δεν θα τολμούσε να μας αντιπαραταχθεί. Αλλά δεν είναι έτσι τα πράγματα. Καθώς λανθασμένες-παραπλανητικές εκθέσεις υποβάλλονται στην Άγκυρα. Ο εκεί εκπρόσωπος της ΤΔ γράφει εκθέσεις στην Άγκυρα σύμφωνα με τα δικά του συμφέροντα και παραπλανά την Άγκυρα.
 
Μάλιστα, σύμφωνα με τα δικά του συμφέροντα, εγώ τα βιώνω αυτά.
 
 
Εσείς δεν μπορείτε να τον εμποδίσετε;
 
Aν οι αρμόδιοι του Υπουργείου Εξωτερικών δηλώσουν πως εγώ ακούω τους εκπροσώπους του Υπουργείου Εξωτερικών, τότε εγώ σε ποιον θα πάω; Αν πουν πως εγώ ακούω τους δικούς μου εκπροσώπους κι όχι εσένα; Κι εγώ να παιδεύομαι εδώ και 10 χρόνια, όπως κι άλλοι φίλοι. Δεν θέλω να μπω στους χώρους άλλων.
 
 
Δηλαδή βάζουμε αυτογκόλ στο δικό μας τέρμα;
 
Δυστυχώς αυτό συμβαίνει, βάζουμε αυτογκόλ στο δικό μας τέρμα. Διότι ξέρουμε τι κάνουνε οι Έλληνες. Ό, τι κάνουν οι Έλληνες είναι σωστό από τη δικιά τους σκοπιά. Κι ο Μακεδόνας ό, τι κάνει κι αυτός είναι σωστό από τη δικιά του σκοπιά. Κι ο Σέρβος. Εμείς τι κάνουμε για να προστατέψουμε τον δικό μας λαό, αυτό έχει σημασία.
 
Εσείς αυτά τα ξέρατε αγαπητοί μας βουλευτές; (Ο παρουσιαστής του προγράμματος την ερώτηση αυτή απευθύνει στους κοινοβουλευτικούς εκπροσώπους που βρίσκονται στο στούντιο.)
 
Εγώ υφίσταμαι συνεχώς το βάσανο των ανακριβών εκθέσεων του εκπροσώπου της ΤΔ στην περιοχή μας.
 
 
(Στο μεταξύ ο βουλευτής Εκρέμ Τζεϊχούν που βρίσκεται στο στούντιο απευθύνει την εξής ερώτηση στον Σαδίκ Αχμέτ:)
 
Εσείς εκεί είσθε ο αρχηγός ενός πολύτιμου κόμματός μας. Κατά τα λεγόμενά σας ο εκεί κρατικός υπάλληλος είπατε πως εργάστηκε υπέρ του αντιπάλου σας για να μη κερδίσετε εσείς;
 
Στις εκλογές Οκτωβρίου του 1993 έπραξε κι αυτό. Αλλά και αυτόν νικήσαμε. (2)
 
Εάν αυτός ο κρατικός υπάλληλος έπραξε αυτό, αποτελεί έγκλημα. Εάν το αποδείξετε με ντοκουμέντα τότε είμαστε ένοχοι εμείς.
 
Αλλά αυτός ο κρατικός υπάλληλος πρέπει να φύγει από εκεί. Δεν πρέπει να παραμείνει.
 
Μια στιγμή παρακαλώ. Εάν εσείς αποδείξετε με ντοκουμέντα τη στάση αυτή εκείνου του κρατικού υπαλλήλου τότε οι ένοχοι είμαστε εμείς.
 
 
(Ο παρουσιαστής τότε απευθύνει την εξής ερώτηση στον Σαδίκ Αχμέτ: ) Εσείς πήγατε παρακαλώ με εκείνα τα ντοκουμέντα στο Υπουργείο Εξωτερικών;
 
Εκτός από το Υπουργείο Εξωτερικών τα έστειλα και σε άλλες υπηρεσίες. Και ένας πρέσβης μας στην Αθήνα, ένας πρέσβης μας που τον εκτιμώ, μου είπε «εγώ προστατεύω τον υπάλληλό μου». Τι πάει να πει αυτό;
 
(Εκείνη την ώρα ο βουλευτής Εκρέμ Τζεϊχούν πήρε πάλι τον λόγο και είπε τα εξής: ) Κύριε Αχμέτ, κι αυτό είναι έγκλημα. Θα ασχοληθώ με την υπόθεση στην Άγκυρα.
 
(Ο Σαδίκ συνεχίζοντας είπε: ) Το τονίζω και πάλι. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να μου βάζει μπελά στο κεφάλι ή στο κεφάλι του Τούρκου της Δυτικής Θράκης τα άτομα που 40 χρόνια συνεργάσθηκαν με τον Έλληνα κατά των Τούρκων. Να λοιπόν τα λάθη απ’ εδώ ξεκινάνε και διαλύονται οι Τούρκοι του έξω κόσμου.
 
Ένα δεύτερο περιστατικό το έζησα χθες. Ένα ζωντανό περιστατικό που πράγματι με έκανε να κλάψω και να στεναχωρηθώ, πηγαίνοντας στο χωριό Εχίνο στην ορεινή περιοχή της Ξάνθης στα 10 χιλιόμετρα στο χωριό Σμίνθη. Όπως ξέρουμε σήμερα ο χριστιανικός ορθόδοξος κόσμος έχει απόκριες. Σήμερα θα μουντζουρωθούν και αύριο θα πλυθούν.
 
Στο χωριό αυτό η ελληνική τηλεόραση, οι ελληνικές αρχές είχαν φέρει Βούλγαρους και Ρώσους χορευτές που χόρευαν με τους εκεί χωρικούς. Μπορείτε να φαντασθείτε;
 
Χθες κατά τις 3 η ώρα καθώς περνούσα μέσα από το χωριό αυτό οι χωρικοί χόρευαν με Ρώσους, Έλληνες και Βούλγαρους.
 
Αλλά το άτομο για το οποίο οι εκπρόσωποι της ΤΔ για τους οποίους εμείς πάντα τρέφουμε εκτίμηση αναφέρουν πως τουλάχιστον εδώ και 20 χρόνια ελέγχει την περιοχή, ότι είναι ηγέτης της περιοχής, αναφέρουν πως θρησκευτικά είναι αποτελεσματικός, λένε πως είναι αποτελεσματικός στην Ξάνθη από το 1950, έτσι γράφουν στην Άγκυρα, το άτομο αυτό λοιπόν δεν κατάφερε να μάθει σ’ αυτούς ούτε μια λέξη τουρκικά. Και σήμερα ιδού πώς έχει η κατάσταση και το αποτέλεσμα είναι ολοφάνερο. Το χθεσινό περιστατικό είναι ξεκάθαρο. Αντί να είναι μαζί μας χόρευαν με Βούλγαρους και Ρώσους. Δεν μπορεί να υπάρξει πιο θλιβερή εικόνα από αυτήν.
 
Αλλά ρίξτε μια ματιά στις εκθέσεις του Υπουργείου Εξωτερικών, θα δείτε πως γράφουν ότι όλοι στην περιοχή έχουν εθνική συνείδηση, όλοι ομιλούν τα τουρκικά όσο εμείς. Αλλά ελάτε νε δείτε πως δεν ομιλούν ούτε λέξη τουρκικά. (3)
 
Άρα λέω ξεκάθαρα πως στην Άγκυρα μεταφέρονται ανακριβείς πληροφορίες. Ο εκπρόσωπος μπορεί να έχει την καλύτερη των προθέσεων.
 
 
Κύριε Σαδίκ, σας ευχαριστώ πάρα πολύ. Εμείς δεν θέλουμε να γίνονται σφαγές. Θέλουμε να διατηρήσουμε και την ταυτότητά μας και την ειρήνη μας. Τηρώντας τα ανθρώπινα δικαιώματα. Να μην ξαναζήσουμε ούτε τον πόλεμο της Βοσνίας ούτε τον πόλεμο της Τσετσενίας. Για την επικράτηση της ειρήνης στη Δυτική Θράκη και στο Κόσοβο θα έχει βέβαια κάποιο χρέος η Τουρκία. Τι είναι αυτό; Μπορείτε να μας πείτε ποιο είναι το μάθημα που πήραμε;
 
Να σας πω με δυο λόγια αυτά που μπορώ να εκφράσω εγώ. Όπως ανέφερε και ο κύριος Εκρέμ Τζεϊχούν συμφωνώ με τις δραστηριότητες λόμπυ. Αλλά εάν ως τουρκικό έθνος θέλουμε να σταματήσουν οι δυσάρεστες εξελίξεις και εάν θέλουμε να πετύχουμε μια ώρα νωρίτερα και εάν θέλουμε να ορθοποδήσουμε πρώτα είναι απαραίτητο το κράτος της Δημοκρατίας της Τουρκίας να είναι δυνατό. Οικονομικά, πολιτικά και στρατιωτικά. Όταν γίνουν αυτά οι εξελίξεις από μόνες τους θα στραφούν υπέρ μας, οι φτωχοί και οι αδύνατοι θα έρθουν μαζί μας για λόγους συμφέροντος κι έτσι θα προχωρήσουμε.
 
Ευχαριστώ.
 
 
Εκεί που οι Τούρκοι βρίσκονται ως μειονότητες σε μικρούς ή μεγάλους αριθμούς παρατηρείται και ο διχασμός. Δηλαδή παρατηρείται και στη Δυτική Θράκη και αλλού. Δηλαδή παρατηρείται το λεγόμενο Αφγανικό Σύνδρομο. Κοιτάξτε το Αφγανιστάν την ώρα που κέρδισε τον αγώνα και τον ολοκλήρωσε εγκαταστάθηκε ένας τέτοιος διχασμός στη χώρα που ακόμα μέχρι σήμερα δεν κατάφεραν να ορθοποδήσουν. Σκέφτηκα πως πρέπει να επιμείνουμε πάνω σ’ αυτό και σε σας δίνω τον λόγο κύριε Σαδίκ, ορίστε.
 
Θα προσπαθήσω να δώσω μια πολύ σύντομη απάντηση. Στην περίπτωση του Πατριαρχείου νομίζω πως 15 παπάδες υποστήριξαν έναν πατριάρχη. Τι έκανε η Τουρκία και τι δεν έκανε είναι περισσότερο μια εσωτερική υπόθεση της Τουρκίας.
 
Αλλά εγώ θέλω να έρθω στο δικό μας θέμα της Μουφτείας. Το μεγαλύτερο φταίξιμο είναι της εκεί τουρκικής μειονότητας. Το 1959 στην Ξάνθη κάποιος απόφοιτος της νομικής της Κωνσταντινουπόλεως διορίζεται Μουφτής. Ο Έλληνας βρίσκει κάποιον που μπορούσε να συνεργασθεί μαζί του, έναν ξυλοκόπο που έφερνε ξύλα από το βουνό, και τον τοποθετεί στη Μουφτεία. Τον τοποθετούν οι δικοί μας άνθρωποι και ο Έλληνας τον χρησιμοποιεί. Και τα άτομα αυτά μέχρι πολύ πρόσφατα συνεργάζονται με τον Έλληνα και δραστηριοποιούνται εναντίον των Τούρκων. Πριν λίγο διάστημα το Υπουργείο Εξωτερικών της Τουρκίας σαν να βρήκε μια πολύ μεγάλη πηγή τα άτομα αυτά μας επιβάλλει ως ηγέτες βάζοντάς μας μπελά στο κεφάλι. (4)
 
Το 1985 πεθαίνει ο μουφτής Κομοτηνής. Οι ιεροκήρυκες δεν μπορούν να εκλέξουν μεταξύ τους έναν υποψήφιο. Ανταγωνίζονται μεταξύ τους για το ποιος θα γίνει μουφτής. Ας με συγχωρέσουν οι θρησκευτικοί μας λειτουργοί, αλλά αυτά είναι πολύ θλιβερά πράγματα. Ο Έλληνας βέβαια κάνει τη δουλειά του. Μπορώ να πω πολύ ανοικτά πως στην Ελλάδα δεν υπάρχει θρησκευτική ελευθερία. Αν στη Δύση συζητιέται πόσο θα να είναι το ύψος του καμπαναριού μιας εκκλησίας και ενός μιναρέ, τότε στην Ελλάδα αυτό μπορείτε να το συζητήσετε πιο ελεύθερα.
 
Αλλά το 1985 ο φίλος που τότε ήταν βουλευτής με την κυβερνητική παράταξη έλεγε για τη Μουφτεία Κομοτηνής πως εγώ θα υποστηρίξω όποιον και να διορίσει η κυβέρνηση. Και υποστηρίζει τον διορισμένο εναντίον των δικών μας θέσεων και στέλνει και τηλεγράφημα σ’ αυτόν. Το τηλεγράφημα είναι στην τσάντα μου, όποιος θέλει του το δείχνω.(5)
 
Έτσι λοιπόν αν αυτούς τους άνδρες, τους συνεργάτες των Ελλήνων αγκαλιάζει η Άγκυρα και αυτοί γίνονται δεκτοί έως και από την Προεδρία της Δημοκρατίας στην Άγκυρα τότε οι μειονότητες στη Δυτική Θράκη ή αλλού δεν μπορούν να ορθοποδήσουν.
 
Στην Ελλάδα οι συνεργαζόμενοι με τον Έλληνα και με την έγκριση της Άγκυρας έχουν εξελιχθεί σε μπελά στο κεφάλι του Τούρκου της Δυτικής Θράκης. Και οι χθεσινές εικόνες από τη Σμίνθη από αυτό πηγάζουν. Εγώ αυτούς τους αποκαλώ ντονμέδες (ΣΜ: αλλαξόπιστος, εξωμότης). Ας με συγχωρέσουν οι ακροατές που η κουβέντα αυτή πέφτει λίγο βαριά. Τέτοιοι αλλαξόπιστοι εντάξει να αλλαξοπιστήσουν, αλλά να μην τεθούν επικεφαλής. Να έρθουν από πίσω σαν τους γραμματείς των υπουργών, όπως λέει και ο κ. Ατζάρ. Τότε εμείς θα καταφέρουμε να ορθοποδήσουμε. Τότε θα πετύχουμε τους στόχους που επιθυμούμε.
 
Ευχαριστώ. 
 
    
 
 

Σημειώσεις:
 
Τα κίτρινα χρωματισμένα σημεία είναι εκείνα που υποστηρίζουν τις αναφορές μου για  Σαδίκ που ο μηνυτής τις θεωρεί συκοφαντικές. Έλεγα στο άρθρο μου πως κατηγορούσε τον Γενικό Πρόξενο (ονόματι Χακάν Οκτσάλ), τον Μεχμέτ Εμίν ΑΓΑ (τον γιο του Μουφτή Ξάνθης που επί δεκαετίες ήταν γενικός γραμματέας κοντά στον πατέρα του και ουσιαστικά αυτός ασκούσε τις εξουσίες του Μουφτή και αργότερα διορίσθηκε Τοποτηρητής στην Ξάνθη και αναγνωριζόταν από την Άγκυρα ως ο μειονοτικός ηγέτης στην Ξάνθη) και τον Αχμέτ Φαϊκογλου (τον βουλευτή ΠΑΣΟΚ και ανεξάρτητο μειονοτικό βουλευτή με τον Σαδίκ) ότι είναι συνεργάτες των Ελλήνων εναντίον των Τούρκων μειονοτικών. Αποδεικνύεται περίτρανα ο ισχυρισμός μου.
 
(1) Εννοεί την οικογένεια ΑΓΑ και κυρίως τον Μεχμέτ Εμίν Αγά.
 
(2) Στις εκλογές του 1993 έχει μπει το πλαφόν 3% και οι ψήφοι όλης της Μειονότητας με την υποστήριξη του Βαθέως Κράτους κι αν πηγαίνανε στον Σαδίκ αυτός πάλι δεν θα εκλεγόταν (θα αποτύγχανε δηλαδή). Η αποτυχία ήταν εξασφαλισμένη με ή χωρίς τη βοήθεια του πρόξενου. Τι λέει ο ψεύτης! Πρώτα ζήτησε να γίνει κομματικός υποψήφιος από ΝΔ, ΠΑΣΟΚ και Συνασπισμό, κανένα κόμμα δεν τον δέχθηκε. Τότε κατέβηκε πάλι ως ανεξάρτητος πάντα με την υποστήριξη του Βαθέως Κράτους, μάζεψε όλους τους ψήφους, δεν εξελέγη βέβαια, αλλά εξαιτίας του ούτε άλλος μειονοτικός κατάφερε να εκλεγεί ώστε η περίοδος 1993-96 είναι η μόνη περίοδος που η Μειονότητα δεν είχε κοινοβουλευτική εκπροσώπηση.
 
(3) Λασπολογεί κατά του Μεχμέτ Εμίν Αγά, αλλά και του Προξενείου, τους οποίους και καρφώνει.
 
(4) Αφηγείται την ιστορία της οικογένειας ΑΓΑ στη Μουφτεία Ξάνθης. Πριν ήταν ισλαμιστές και αντικεμαλικοί και ολίγον τι αντι-τούρκοι, από το 1973 όμως υπήχθησαν στην «τουρκόψυχη» ομάδα του Προξενείου. Και ο Μεχμέτ Εμίν Αγά εξελίχθηκε σε σημαντικό στέλεχος που δεν επέτρεπε τώρα στον νεοφώτιστο και φιλόδοξο Σαδίκ να γίνει ο μοναδικός ηγέτης.
 
(5) Εννοεί τον Αχμέτ Φαϊκογλου, που το 1985 ήταν βουλευτής του ΠΑΣΟΚ και μαζί με τον άλλο βουλευτή της ΝΔ είχαν υποστηρίξει την τοποθέτηση του Τζεμαλή ως Τοποτηρητή. 


Ετικέτες: Ιστορία, Μειονότητες, Μειονότητα της Θράκης, Σαδίκ Αχμέτ, Αχμέτ Φαίκογλου, Μεχμέτ Εμίν Αγκά, Τουρκία